树立美好与残缺共存的幸福观 真正体味生活的真谛
司马迁忍辱十八载撰写《史记》，司马光苦熬十九春秋编纂《资治通鉴》，曹雪芹十年寒窗写就《红楼梦》……前人感人的经历告诉我们：生活原本可能正是美好与残缺的统一。在社会矛盾多发的社会转型时期，我们更应正视生活中的“美好”与“残缺”，树立美好与残缺共存的幸福观，真正体味“宝剑锋出磨砺出，梅花香自苦寒来”的生活真谛。
(中政申论批改中心老师评语：行文的开篇能结合具体的实例进行阐述，并引出总述论点，显得总论点比较自然，而且说服性比较强，值得各位小伙伴们参考学习。）
加强社会文化建设和价值体系建设，是树立美好与残缺共存的幸福观的坚实基础。社会转型时期，社会规范缺失，价值标准多样化，致使部分人，尤其是青年心无所依，出现困惑感。因此，应根据社会的变迁，及时完善相关社会规范，通过有效的知识传播方法，加强社会核心价值体系的建设，特别是强化和丰富具有历史感的各类教育，如爱国主义教育、英雄主义教育，增强国民的“现实感”和心理承受能力，减少或消除民众，特别是青年的困惑感，减少心理问题的发生。同时引导其自我进行心理调整，形成稳定的人格系统，达到迅速而明确地确立自我的目的，为社会进入更高级文明奠基。
（中政申论批改中心老师评语：行文的措辞很丰富，体现了较好的文字功底。当然，还需要注意的是：分论点一中“应根据社会的变迁，及时完善社会的规范”这一内容的论述不够具体，显得有点“空”，因为涉及到字数方面，建议直接去掉。）
推进心理健康教育和完善心理健康促进机制，是树立美好与残缺共存的幸福观的有力支撑。目前，受传统思想的影响，心理问题长期得不到重视，再加上心理医疗水平不高，心理健康问题在我国有愈演愈烈的趋势。因此，要通过开展心理社团、校园心理剧汇演等一系列创新性活动，进一步扩大心理健康教育覆盖面和知识普及面。同时还可通过运用人生观和幸福观的名人格言，树立典型榜样，在教学中自觉渗透心理健康教育，培养学生优良品格。此外，还应建立专门疏导机制，广泛实施心理健康促进项目，提高心理健康水平。如“火红绸带心理援助行动”的施行，给四川同胞以温暖、安全、希望的心理激励暗示，引导他们感受未来生活的召唤和重建家园的信心。
完善精神健康障碍方面的立法，是树立美好与残缺共存的幸福观的重要保障。世界卫生组织公布的最新数据显示，精神康障碍已成为严重而又耗资巨大的全球性卫生问题，影响着各种社会人群的心理健康。因此，应从法律上规定各级政府和民间组织对心理调适体制和机制的支持，把精神人格有缺陷的人群纳入到依法治疗治理的轨道上来。一方面，规定精神卫生日，促进对精神疾病进行更公开的讨论，以鼓励人们在预防和治疗精神疾病方面进行投资。另一方面，严格心理咨询机构的准入标准，明确精神障碍的预防、诊断、治疗和康复，精神卫生工作的方针原则、管理机制和保障措施以及维护精神障碍患者合法权益等方面的规定，从法律层面保障心理健康工作的有效展开。
法国著名雕刻家罗丹曾说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。同样，我们的生活不是缺少幸福，而是没有树立残缺与美好共存的幸福观，未能发现幸福的所在。因此，我们应擦亮我们的“双眼”，树立美好与残缺共存的幸福观，发现和享受生活中的幸福，真正体味生活的真谛，为实现中国梦而共同努力!
(中政申论批改中心老师评语：行文的结尾段能够运用类比的方式进行总结上文，不但升华了行文的主旨，同时，也给读者较大的“眼球”效应，这是值得大家学习的。）
中政申论在线批改中心老师简评：文章结合了“前人的经历”导出了“树立美好与残缺共存的幸福观，真正体味生活的真谛”这个总论点。并从“加强社会文化建设和价值体系建设、推进心理健康教育和完善心理健康促进机制、完善精神健康障碍方面的立法”三个方面进行深入分析，并提出相对应的解决对策。整个行文思路清晰，结构完整。但在分论点三中，原因分析的是精神病障碍带来的影响，但是具体的措施论述中阐述的是法律方面的内容，导致原因与措施相脱节，没有很好的达到一脉相承的效果。
All Rights Reserved.
